德配天地，惟德是輔

按照儒家理論，“德治”是一種政治的理想。自漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”以后，中國傳統政治文化以儒家思想為核心，代代沿襲。傳統儒家推崇德治而排斥法治，認為政治的根本問題是道德問題，道德在政治中起著至關重要的作用，政治不過是道德的延伸與外化。季康子曾問政于孔子，孔子回答說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正...

于敦德

排名:?32公司: 南京途?？萍加邢薰韭毼? 首席執行官年齡: 29歲25歲創立途牛網，2010年公司收入據說近4億。于敦德認為，公司定位的旅游市場前途無限。...

刑德相養

作者：胡泳刑、德這兩個字早在甲骨卜辭中就已出現。而西周銅器銘文中亦常見刑、德。在最早的傳世文獻《尚書》中，刑、德更是常見字。其中最有代表性的是《呂刑》篇，已將刑、德作為一對相對的概念一起使用，如“惟敬五刑，以成三德”、“朕敬于刑，有德惟刑”。這里所講的“五刑”，是五種刑罰，“三德”是三種德行，也就是...

刑德相養

作者：胡泳刑、德這兩個字早在甲骨卜辭中就已出現。而西周銅器銘文中亦常見刑、德。在最早的傳世文獻《尚書》中，刑、德更是常見字。其中最有代表性的是《呂刑》篇，已將刑、德作為一對相對的概念一起使用，如“惟敬五刑，以成三德”、“朕敬于刑，有德惟刑”。這里所講的“五刑”，是五種刑罰，“三德”是三種德行，也就是...

說“王”

《尚書·洪范》中有“皇極”，或作“王極”，其文云：“皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協于極，不罹于咎，皇則受之。而康而色，曰予攸好德，汝則錫之福，時人斯其惟皇之極?！敝祆洹痘蕵O辨》對此解釋說...

以德抗位

梁宗華在《從孟子看思孟學派的“以德抗位”精神》中寫道：孟子崇尚自尊其道、藐視王公大人的“大丈夫”理想人格，他認為大丈夫應該為君王之師友，以德抗位，不畏權勢?！罢f大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題數尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅騁田獵，后車千乘，我得志，...

全德之仁

在《論語》一書中，“仁”字出現達109次之多?？鬃铀^的“仁”，究竟是指什么？不同場合，不同時間，針對不同的對象，孔子所闡述的“仁”的含義是不完全一樣的，但可以大略分為兩種：作為政治學范疇的仁，從倫理學角度理解的仁?？疾臁叭省弊值某跏家饬x，最常見的是許慎《說文解字·人部》的說法：“仁，親也，從人二。...

甘思德

赫德時刻

作者：Adam Lashinsky他滿腦子想的都是數字和執行。換言之，這位惠普公司的首席執行官正是在經濟衰退時期管理公司的理想人選。但他適合長期擔任首席執行官嗎？當馬克·赫德（Mark Hurd）在加利福尼亞的家里時，他不用鬧鈴就能每天凌晨4點45分起床。東部時區的競爭對手肯定已經在努力搶占上風的事...

赫德時刻

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